第一百九十三章 僧人
第一百九十三章僧人
“总觉得顺利过头了,就这么轻易地把人抢出来了?”
直到跑出了昊京城,确认没有追兵,司明一行人才缓下步伐,不再使用轻功赶路。
行动之前,司明预想过各种危险的情况,比如压根没有前太子这个人,或者蛮胡派人伪装成前太子,又或者围绕着宅院四下埋伏许多刀斧手,以摔杯为号,要将众人剁成肉泥。
结果这些都没有发生,他们顺顺利利地冲进去将人抢了出来,虽然有两名高手监视,可也在计划之中,顺利的解决,之后在逃出昊京城的过程中,因为所有人的注意力都被化神强者的战斗所吸引,根本没有注意到司明一行人。
何弃常觑着眼道:“一切顺利难道不好吗?非要发生点意外你才开心?”
“可也太过顺利了,给我一种在按照设计好的套路演戏的感觉。”司明觉得自己好像成了处女座,纠结不已,“慕容倾你怎么看?”
“我也觉得这件事有些蹊跷,或许有什么线索是我们忽略了的?”
慕容倾也觉得可疑,但终究只是一种直觉,认为可能藏着某种阴谋,真要让她拿出证据,或者说明究竟是什么阴谋,倒也说不出个所以然来。
司明绞尽脑汁地思考,可惜仍是一团乱麻,找不到最初的那条线头,不由得叹道:“虽然以前就说过了,但还是得说,我们的队伍缺乏一名智者啊。”
虽然他跟慕容倾都是聪明人,但这种聪明更贴近于冷静、机智、应变,而不是运筹帷幄,布局算计,用三国演义里的人物打比方,就像是赵云,没人觉得他是个笨蛋,亦非粗心鲁莽之辈,但赵云跟诸葛亮、郭嘉一类的军师谋士,还是有很大不同的。
理不出个头绪,最后也只能不了了之。
“他看起来倒是跟我家的人有几分相似,看来真的是我表弟。”慕容倾端详男孩的长相,若有所思,只是在看到对方头发的时候,皱起了眉头,“金钱鼠尾,这是蛮胡的发式吧,我弟弟要是剃这种头发,怕是会被我爹一掌拍死。”
何弃常瞧了一眼,撇嘴道:“确实,太丑了。”
金钱鼠尾可不是司明前世看的清宫戏电视剧里的阴阳头,将头发的前半部分剃掉,后半部分编成一根又大又粗的发辫,这是导演为了迁就观众们的审美感,特意做出的改变,这种发式一直到了清末才出现。
真正的金钱鼠尾是将大片周围的头发全部剃掉,只剩中间一小撮,其形状如一枚金钱,而中心部分的头发则被结辫下垂,形如鼠尾,粗细大约是刚好穿过铜钱的方孔才算合格。
华夏人的传统发式是峨冠博带,可参考三国演义电视剧中的草庐唐国强的打扮。
不管如何扭曲吹嘘,大众的审美感终究是正常的,懂得哪个是美,哪个是丑,就如同婴儿,即便他连路都不会走,也知道什么是香,什么是臭,闻到屎的气味就会放声大哭。
金钱鼠尾的发式实在太丑了,即便清朝人饱受愚化,也实在接受不了这种审美观,所以才会随着时间的推移,渐渐改变发式,尽量使它变得好看一些,这才出现了清末的阴阳头。
此时理国虽受蛮胡欺压,但华夏正统可不只有儒家,诸子百家虽然理念不同,可追本溯源,他们的文化却是同一源头,包括语言和审美观,因此蛮胡并不敢强行推行剃发易服,唯恐会惹动其他国家的军事干涉。
另一方面,儒家虽颓,可它不过是诸子百家之一,并不能代表所有的华夏文明,理国华夏人的脊椎骨并没有被打断,他们还有列强可以依靠——素国、德国、英国的军事实力尚在理国之上。
因此,到了现在,也没人站出来恬不知耻的鼓吹说“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”,这么吹嘘固然能讨好蛮胡,可得罪了其他百家,指不定就看不见第二天的太阳了,尤其墨家的英雄好汉们,任侠好义,千里奔袭取敌人头的事情没少干。
慕容倾维护道:“他是个孩子,没得选择,将来去了南方,自然知道什么样的打扮才叫美。”
正说间,忽听前方传来声音:“阿弥陀佛,诸位施主请留步。”
众人循声看去,就见一名身着僧衣的佛门弟子竖掌拦在前方,年纪约莫三十出头,一身精悍之气,他背对着太阳,阳光照在光滑的脑袋上,居然产生了些微的反光。
慕容倾皱眉,问道:“佛者缘何拦路?”
“贫僧虚难,特为此子而来。”和尚伸手指了指司明肩上的男孩。
何弃常对司明道:“好了,你们要的意外出现了,这下满意了吧?”
司明看着何弃常将手按在刀柄上,一脸跃跃欲试的模样,道:“明明你才是最满意的。”
“确实如此,刚才的战斗根本没有尽兴!”
何弃常哈哈一笑,电光闪现,凶厉一刀朝着对方疾斩过去。
虚难和尚不闪不避,拇指与中指相捻,在刀刃即将凌身之时,轻轻一弹,动作十分柔和。
便听一声金鸣,何弃常的力道尽数被化去,更觉一股阴柔之力,顺着刀身传递而来,身体不受控制的朝着一旁偏出。
司明见状,脑海中忽然浮现前世看的小说描写,脱口而出:“拈花指!”
虚难和尚闻言,面露讶异之色,看向司明,道:“施主好眼力,竟知晓我佛门武学。”
在这个世界,可没有“天下武功出少林”的说法,加上诸子百家对宗教不甚待见,影响到麾下百姓,使得佛教沦落为三流势力,他们的武学自然不会受人关注,就好像随便在中国找个人,问他非洲有哪些大明星,一百人中也未必有一人回答得出来。
司明乐得卖弄,当即道:“拈花指出自‘佛祖拈花,迦叶一笑’,是佛门七十二绝技之一,拈花指为软功外壮,属阴柔之劲,伤敌于无形,极难防备。”
虚难更觉吃惊:“施主博闻,便是我佛门弟子,也鲜少有人知悉个中典故,至于‘七十二绝技’之说,贫僧亦不曾听闻。”
他心中思忖,此人对我佛门如此了解,莫非与我佛有缘?
斋主:被人吐槽说本文的主线在哪里,其实一开始本人其实是打算写欢乐日常向作品的,这种类型不怎么讲究主线,不过写着写着,又回到老本上了……写完理国的内容后,本文的主线就出现了
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行动之前,司明预想过各种危险的情况,比如压根没有前太子这个人,或者蛮胡派人伪装成前太子,又或者围绕着宅院四下埋伏许多刀斧手,以摔杯为号,要将众人剁成肉泥。
结果这些都没有发生,他们顺顺利利地冲进去将人抢了出来,虽然有两名高手监视,可也在计划之中,顺利的解决,之后在逃出昊京城的过程中,因为所有人的注意力都被化神强者的战斗所吸引,根本没有注意到司明一行人。
何弃常觑着眼道:“一切顺利难道不好吗?非要发生点意外你才开心?”
“可也太过顺利了,给我一种在按照设计好的套路演戏的感觉。”司明觉得自己好像成了处女座,纠结不已,“慕容倾你怎么看?”
“我也觉得这件事有些蹊跷,或许有什么线索是我们忽略了的?”
慕容倾也觉得可疑,但终究只是一种直觉,认为可能藏着某种阴谋,真要让她拿出证据,或者说明究竟是什么阴谋,倒也说不出个所以然来。
司明绞尽脑汁地思考,可惜仍是一团乱麻,找不到最初的那条线头,不由得叹道:“虽然以前就说过了,但还是得说,我们的队伍缺乏一名智者啊。”
虽然他跟慕容倾都是聪明人,但这种聪明更贴近于冷静、机智、应变,而不是运筹帷幄,布局算计,用三国演义里的人物打比方,就像是赵云,没人觉得他是个笨蛋,亦非粗心鲁莽之辈,但赵云跟诸葛亮、郭嘉一类的军师谋士,还是有很大不同的。
理不出个头绪,最后也只能不了了之。
“他看起来倒是跟我家的人有几分相似,看来真的是我表弟。”慕容倾端详男孩的长相,若有所思,只是在看到对方头发的时候,皱起了眉头,“金钱鼠尾,这是蛮胡的发式吧,我弟弟要是剃这种头发,怕是会被我爹一掌拍死。”
何弃常瞧了一眼,撇嘴道:“确实,太丑了。”
金钱鼠尾可不是司明前世看的清宫戏电视剧里的阴阳头,将头发的前半部分剃掉,后半部分编成一根又大又粗的发辫,这是导演为了迁就观众们的审美感,特意做出的改变,这种发式一直到了清末才出现。
真正的金钱鼠尾是将大片周围的头发全部剃掉,只剩中间一小撮,其形状如一枚金钱,而中心部分的头发则被结辫下垂,形如鼠尾,粗细大约是刚好穿过铜钱的方孔才算合格。
华夏人的传统发式是峨冠博带,可参考三国演义电视剧中的草庐唐国强的打扮。
不管如何扭曲吹嘘,大众的审美感终究是正常的,懂得哪个是美,哪个是丑,就如同婴儿,即便他连路都不会走,也知道什么是香,什么是臭,闻到屎的气味就会放声大哭。
金钱鼠尾的发式实在太丑了,即便清朝人饱受愚化,也实在接受不了这种审美观,所以才会随着时间的推移,渐渐改变发式,尽量使它变得好看一些,这才出现了清末的阴阳头。
此时理国虽受蛮胡欺压,但华夏正统可不只有儒家,诸子百家虽然理念不同,可追本溯源,他们的文化却是同一源头,包括语言和审美观,因此蛮胡并不敢强行推行剃发易服,唯恐会惹动其他国家的军事干涉。
另一方面,儒家虽颓,可它不过是诸子百家之一,并不能代表所有的华夏文明,理国华夏人的脊椎骨并没有被打断,他们还有列强可以依靠——素国、德国、英国的军事实力尚在理国之上。
因此,到了现在,也没人站出来恬不知耻的鼓吹说“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”,这么吹嘘固然能讨好蛮胡,可得罪了其他百家,指不定就看不见第二天的太阳了,尤其墨家的英雄好汉们,任侠好义,千里奔袭取敌人头的事情没少干。
慕容倾维护道:“他是个孩子,没得选择,将来去了南方,自然知道什么样的打扮才叫美。”
正说间,忽听前方传来声音:“阿弥陀佛,诸位施主请留步。”
众人循声看去,就见一名身着僧衣的佛门弟子竖掌拦在前方,年纪约莫三十出头,一身精悍之气,他背对着太阳,阳光照在光滑的脑袋上,居然产生了些微的反光。
慕容倾皱眉,问道:“佛者缘何拦路?”
“贫僧虚难,特为此子而来。”和尚伸手指了指司明肩上的男孩。
何弃常对司明道:“好了,你们要的意外出现了,这下满意了吧?”
司明看着何弃常将手按在刀柄上,一脸跃跃欲试的模样,道:“明明你才是最满意的。”
“确实如此,刚才的战斗根本没有尽兴!”
何弃常哈哈一笑,电光闪现,凶厉一刀朝着对方疾斩过去。
虚难和尚不闪不避,拇指与中指相捻,在刀刃即将凌身之时,轻轻一弹,动作十分柔和。
便听一声金鸣,何弃常的力道尽数被化去,更觉一股阴柔之力,顺着刀身传递而来,身体不受控制的朝着一旁偏出。
司明见状,脑海中忽然浮现前世看的小说描写,脱口而出:“拈花指!”
虚难和尚闻言,面露讶异之色,看向司明,道:“施主好眼力,竟知晓我佛门武学。”
在这个世界,可没有“天下武功出少林”的说法,加上诸子百家对宗教不甚待见,影响到麾下百姓,使得佛教沦落为三流势力,他们的武学自然不会受人关注,就好像随便在中国找个人,问他非洲有哪些大明星,一百人中也未必有一人回答得出来。
司明乐得卖弄,当即道:“拈花指出自‘佛祖拈花,迦叶一笑’,是佛门七十二绝技之一,拈花指为软功外壮,属阴柔之劲,伤敌于无形,极难防备。”
虚难更觉吃惊:“施主博闻,便是我佛门弟子,也鲜少有人知悉个中典故,至于‘七十二绝技’之说,贫僧亦不曾听闻。”
他心中思忖,此人对我佛门如此了解,莫非与我佛有缘?
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